احمد محمود عبد السميع الحفيان
385
الإجابات الواضحات لسؤالات القراءات
سورة الروم « 1 » السؤال رقم ( 210 ) : قال اللّه تعالى : مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إلى قوله تعالى : وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ . بين ما للقراء العشرة ورواتهم في هذه الآيات أصولا وفرشا مع ذكر الدليل من طيبة النشر ؟ الإجابة : 1 - فَرَّقُوا قرأ حمزة والكسائي ( فارقوا ) بألف بعد الفاء وتخفيف الراء من المفارقة وهي الترك ، لأن من آمن بالبعض وكفر بالبعض فقد ترك الدين القيم ، وقرأ الباقون ( فرقوا ) بحذف الألف وتشديد الراء من التفريق . قال ابن الجزري : وفرقوا امدد وخففه معا رضى * . . . 2 - يَقْنَطُونَ قرأ أبو عمرو ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر بكسر النون كضرب يضرب ، والباقون بفتحها كعلم يعلم ، قال ابن الجزري : وكسر اعلم دم كيقنط أجمعا روى حما * . . . 3 - لِيَرْبُوَا قرأ يعقوب ، ونافع ، وأبو جعفر ، بتاء مثناة فوقية هكذا ( لتربوا ) مع إسكان الواو على أنه مضارع ( أربى ) معدى بالهمز والفعل مسند إلى ضمير المخاطبين وهو منصوب بحذف النون وناصبه أن المضمرة بعد لام التعليل ، وقرأ الباقون بياء تحتية مفتوحة مع فتح الواو كحفص
--> ( 1 ) سورة مكية ، وآيها تسع وخمسون مدني ، أخير ، ومكي وستون لغيرهما ، جلالاتها أربعة وعشرون .